ѕубликации

17.01.2020, ≈вгений ёркевич

Ђ—оюз спасени€ї: сопли о декабристах

ќтносительно декабристов должна быть чЄтка€ позици€: можно либо раздел€ть взгл€ды этих людей, либо не раздел€ть. Ёто самое главное. я очень наде€лс€, что фильм донесЄт правду до простых людей, которые не €вл€ютс€ историками и не очень хорошо знают эту ситуацию. Ќе дай Ѕог, в конечном итоге, если бы декабристы победили, то была бы гражданска€ война и была бы гибель –оссии, как государства и как нации.

151
04.01.2020

—танислав ¬оробьев: - Ћюди есть и готовы действовать

„то нас ждет в ближайшем будущем? –еставраци€ советчины, или, все же, имперское и национальное возрождение?  ак всегда, в преддверии –ождества ’ристова и наступлени€ Ќового года по ёлианскому календарю, –усское имперское движение (–»ƒ) подводит итоги уход€щего года. ќ том, что было значимо и важно дл€ русских правых в 2019 году, и что, с большой долей веро€ти€, нас ожидает в году наступающем, рассуждает координатор –»ƒ —танислав ¬оробьев.

363
31.12.2019, —танислав ¬оробьев

≈вреи или иудеи. –азвенчание исторических мифов

¬ истории за последние столети€ накопилось немалое количество мифов. ¬ большинстве своем эти мифы были придуманы специально и злонамеренно. ќднако, насто€щий историк никогда не будет использовать в своих работах мифические термины. Ќапример: Ђ¬изантийскую империюї, Ђ иевскую –усьї или Ђфашистскую √ерманиюї, хот€ бы по одной простой причине - таких государств никогда не существовало. “о же и относитс€ к широко распространенному мифу о существовании некоего Ђветхозаветногої еврейского народа.

511
31.12.2019, ≈лена —еменова

јнтиэлита

Ќарод не может существовать сам по себе. Ќарод Ц ведомый, которому необходимы те, кто будет формировать сознание, направл€ть, подавать пример, поддерживать нравственные ориентиры, вести за собой. Ќасто€ща€, а не из дворни в барство выпрыгнувша€ элита. “ака€ элита формируетс€ веками, по меньшей мере, дес€тилети€ми. Ќарод наш талантлив и не испорчен ещЄ до состо€ни€ необратимого, и в нЄм довольно еще потенциала, чтобы возросла, сложилась нова€ элита.

364
21.12.2019,  арл  онстантинов

ЂЅудь верен до смертиї. ѕам€ти атамана ѕ.Ќ. раснова

¬ уход€щем уже 2019-м году исполнилось сто п€тьдес€т лет со дн€ рождени€ ѕетра Ќиколаевича  раснова. –усского человека, великого во многих отношени€х. ѕо-русски храброго, по-русски талантливого, по-русски Ц до смерти верного прис€ге, и, самое, главное, до конца верного своему Ѕогу Ц ’ристу —пасителю.   сожалению, больша€ загруженность работой и нехватка времени, не позволили мне своевременно подготовить заметку к юбилею јтамана. Ќо, пройти мимо этой даты € все-же не смог.

509
18.12.2019, ƒмитрий ѕучкин

–аз словечко, два словечко, будет песенка

Ќасаждаемый коммунистическим тоталитарным режимом пролетарский интернационализм старательно убивал русское национальное чувство. Ќо мы еще можем восстановить его. ” других народов можно поучитьс€, как они люб€т свой народ, и так полюбитьЕ нет, не их народ, а свой собственный, русский.

856
13.12.2019, »рина Ќиколаева

5 тонн камн€ - стоимость пайка в сталинском концлагере

”дивительное дело - про немецкие лагер€ смерти, которые были где то за рубежом у нас знает вс€кий, а про лагер€ смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Ёто как раз и свидетельствует о том, что власть не помен€лась.  ак была она оккупационной и инородной, так и осталась. ј сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (ѕредисловие координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева).

615
13.12.2019

–оссию к чему-то готов€т: директор института ≈врјзЁ— сделал громкое за€вление

ѕочему правительство не предпринимает никаких шагов дл€ того, чтобы исправить ситуацию в –оссию? ƒиректор института ≈врјзЁ— ¬ладимир Ћепехин в интервью телеканалу Ђƒень “¬ї сделал довольно неожиданное за€вление Ч –оссию к чему-то готов€т, причем извне.

605
10.12.2019, ¬италий ƒаренский

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€, повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

645
27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

944
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

807
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

907

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

1193
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

1162
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

3191
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

1223
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

1189
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

1210
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

3205
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

1244
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

4203
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

4188

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

јвторские колонки > ¬италий ƒаренский
10 декабр€ 2019 комментариев: 0


¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€,повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

ƒл€ –уси, прин€вшей крещение в ѕравославие от ¬изантии, долгие века после этого ¬изанти€ была сакральным центром мира, св€щенным ÷арством, сто€щим над текущей историей. »м€ императора на –уси всегда поминалось в богослужени€х первым, раньше имен местных кн€зей, господствовавших над политически разделенной страной, в том числе и раньше великого кн€з€ московского. ¬ласть его над всей православной ќйкуменой была религиозной и нравственной, что в те времена было несравненно выше власти политической. ¬ чем суть этой власти? Ђќна напоминала русским люд€м и о реальной вселенскости ÷еркви, Ц писал о. »оанн ћейендорф, Ц Ёто отражаетс€ во многих текстах. ¬от, например, каким образом датирует смерть свт. —тефана ѕермского (конец XIV века) агиограф св. ≈пифаний ѕремудрый: У¬ царствование в ÷арьграде православного греческого императора ћануилаФї (ћейендорф »оанн, прот. –им Ц  онстантинополь Ц ћосква. »сторич. и богословские исследовани€. Ц ћ.: »зд. ѕ—“√”, 2006. —. 165).

¬изанти€ как жертва. »стори€ ¬изантии

¬семирно-исторический подвиг, совершенный ¬изантией, хорошо сформулировал  . Ћеонтьев: Ђ ак государство, ¬изанти€ провела, однако, всю жизнь лишь в оборонительном положении.  ак цивилизаци€, как религиозна€ культура, она царила долго повсюду и приобретала целые новые миры, –оссию и других слав€нї (Ћеонтьев  . ¬изантизм и слав€нство // Ћеонтьев  . ѕолн. собр. соч. в 12 томах. “. 7.  н. 1. Ц —ѕб.: Ђ¬ладимир ƒальї, 2005. —. 428). Ќужно вдуматьс€ в эти слова: всегда лишь оборон€€сь от варваров, наступавших со всех сторон Ц с запада и востока, с севера и с юга Ц ¬изанти€, тем не менее, создавала новые культурные миры, крест€ в ѕравославие многие народы, побежда€ этих варваров не только и столько мечем, сколько евангельским словом.

Ќа фоне этого и главного исторического де€ни€ ¬изантии все мифы о ее €кобы Ђкосностиї и т.п. выгл€д€т не только невежеством, но и €вным лицемерием. — православной точки зрени€ на историю, ¬изанти€ представл€ет собой Ђсердцеї мировой истории Ц ту страну и ту эпоху, котора€ в наибольшей степени из всех до сих пор существовавших способствовала распространению среди народов ѕравослави€. »менно в ¬изантии все стороны православного вероучени€ и культуры Ц от догматов и канонов ÷еркви до их художественного воплощени€ Ц обрели ту полноту и законченность, которые неизменны до сих пор.

¬ частности, нет никаких оснований считать, что ≈вропа €кобы уже в XII веке превзошла –оманию в культурном отношении. ƒа, в это врем€ там возникла готика и схоластика, однако они не были более высокими культурными достижени€ми, чем романский стиль и греческа€ патристика. Ёто были формы не-православного духа в христианстве Ц новое, но не значит, что лучшее. ¬ схоластике и готике в первую очередь про€вилась гордын€ человеческого разума и мечтательность (прелесть) чувств соответственно, и это не дает оснований считать их €кобы чем-то Ђвысшимї по отношению к ромейской культуре, а скорее наоборот. ¬ажно также, что академик —.—. јверинцев считал и древнерусскую культуру Ц столь же эллинистической, то есть пр€мым продолжением ромейской (јверинцев —.—.  рещение –уси и путь русской культуры //  онтекст-1990. Ћитературно-теоретич. исследовани€. Ц ћ.: Ќаука, 1990).

¬изанти€ погибла не вследствие каких-то внутренних пороков Ц ибо она на прот€жении тыс€чи лет демонстрировала свою неверо€тную стойкость, живучесть и способность к возрождению, как ‘еникс из пепла, даже уже почти из состо€ни€ полной гибели Ц нет, она погибла по причине подлого удара в спину со стороны «апада, уничтожившего своего главного конкурента и в делах веры, и в делах приземленной геополитики. »менно погром ¬изантии западными варварами, лицемерно именовавшими себ€ Ђкрестоносцамиї, в 1204 году и был тем ударом, от которого ¬изанти€ уже не смогла оправитьс€, даже не смотр€ на то, что героическим усилием народа она смогла на врем€ восстановить свою государственность. “урки потом лишь подобрали остатки ее территорий Ц и это уже не требовало больших усилий. ¬изанти€ была убита раньше Ц европейскими варварами.

Ќо и сама гибель ¬изантии была полна св€того мученичества и величи€.   ак писал —.—. јверинцев, Ђћихаил VIII предприн€л отча€нную попытку нейтрализовать хот€ бы опасность с «апада, пойд€ дл€ этого на подчинение ѕравославной ÷еркви папе римскому; уни€ была формально провозглашена на Ћионском соборе в 1274 г. ќна открыла р€д аналогичных попыток византийских императоров (‘лорентийска€ уни€ 1439, католическа€ месса в храме св. —офии 12 декабр€ 1452 г., за полгода до падени€  онстантинопол€). ѕопытки эти были обреченными: народ и монашество ¬изантии решительно осуждали унию как отступничество от веры отцов, наиболее попул€рные и почитаемые религиозные де€тели неизменно выступали против нее, общественное мнение православного мира отказывалось ее прин€тьї (јверинцев —.—. ѕериод ѕалеологов и конец византийской цивилизации // »стори€ всемирной литературы: ¬ 8 томах. Ц ћ.: Ќаука, 1983-1994. “. 3. 1985. —. 32-33). Ћегендарные слова Ћуки Ќотары: ЂЋучше увидеть в городе царствующей турецкую чалму, нежели латинскую тиаруї Ц обычно истолковываютс€ ложно и лукаво: как €кобы выражение некой Ђненависти к «ападуї. ’от€ у византийцев после 1204 года были все моральные основани€ относитьс€ к «ападу так же, как относилс€, например, народ ———– к √итлеру после 22 июн€ 1941 года Ц но на самом деле, здесь дело совсем не в этом. » какое огромное смирение народа-мученика про€вили византийцы после всего того, что с ними сделал «апад, соглаша€сь на унию! —лова Ћуки Ќотары были гласом народа Ц его твердым решением строго последовать заповеди ’риста: ЂЌе бойтесь убивающих тело, души же не могущих убитьї (ћатф. 10: 28). Ћучше потер€ть государство, чем решитьс€ истинной ѕравославной веры Ц вот что значили эти мученические слова. ¬изантийцы поступили так же, как за два века до этого поступил св. јлександр Ќевский, прин€в власть татар ради сохранени€ ѕравослави€ и обороны от Ђкрестоносцевї, которые хотели его уничтожить. Ќо судьбы –уси и ¬изантии были разными.

»скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл. ќн был придуман в Ђветхом –имеї сразу же после того, как св. –авноапостольный »мператор  онстантин основан свою христианскую столицу Ќовый –им на Ѕосфоре. » дл€ того чтобы унизить это новое начало государственности некоторые авторы уже тогда стали именовать Ќовый –им Ђ¬изантиемї по имени поселени€, которое ранее было на его месте. Ёто как если бы —анкт-ѕетербург называли Ќиеном или  анцами Ц по названию той крепости, котора€ была в устье Ќевы ранее.  ак известно, сами византийцы называли себ€ по-гречески Ђроме€миї, то есть буквально Ц Ђримл€намиї, а свою державу Ц –оманией. ќфициальным названием ¬изантии было Ђ»мпери€ римл€нї, на среднегреческом (византийском) €зыке Ц Βασιλεία Ῥωμαίων, Ђ¬асили́€ –оме́онї. ¬ —редние века в «ападной ≈вропе ее именовали именно так, а термин Ђ¬изанти€ї был забыт, поскольку был оскорблением и мог стать поводом дл€ войны. ¬есьма характерно, что унизительна€ кличка Ђ¬изантииї актуализировалась именно тогда, когда православна€ цивилизаци€ в лице –оссии вновь вернулась на историческую арену. ѕротив нее на «ападе создавалась идеологи€ русофобии (мифологема Ђварварской страныї), а унижение Ђ¬изантииї потребовалось дл€ борьбы против православной цивилизации как таковой. ¬ 1557 году немецкий историк »ероним ¬ольф опубликовал книгу ЂCorpus Historiæ Byzantinæї и впервые ввел в оборот термин Ђ¬изанти€ї. Ёто было сделано целенаправленно, чтобы ложно показать, будто бы ¬изанти€ Ц это €кобы не –имска€ »мпери€, а единственна€ Ђнаследницаї ƒревнего –има эпохи ÷езар€ и јвгуста Ц это Ђ—в€щенна€ –имска€ импери€ германской нацииї. ѕоэтому преодоление антивизантийского мифа остаетс€ насущной задачей. ќтметим в св€зи с этим ценную публикацию молодого византолога ј.¬. —трелецкого Ђѕ€ть мифов о ¬изантииї (https://arzamas.academy/materials/872).

Ќетрудно убедитьс€, что против –оссии на прот€жении последних веков ≈вропа примен€ет те же самые методы лжи Ц ее идеологической дискредитации и очернени€, которые раньше примен€лись и к ¬изантии. Ѕолее того, это фактически одни и те же мифы, только теперь перенесенные со ¬торого –има на –им “ретий. ѕоэтому разоблачение лжи о ¬изантии, господствующей в сознании наших €кобы Ђобразованныхї современников, Ц абсолютно необходимо и дл€ борьбы с современной русофобией.


 √ерб последней византийской династии (ѕалеологов), сиволизирующий симфонию государственной и церковной властей.

»сточник

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

— Ќовым 2020-м годом!

–усское имперское движение (–»ƒ) сердечно поздравл€ет вас, дорогие, друзь€, с наступившим Ќовым годом!

171

Ђѕравый взгл€дї уходит на каникулы

Ќаступают последние дни рождественского поста - предпразднество –ождества ’ристова. Ќаша редакци€ уходит на каникулы, чтобы достойно подготовитьс€ к этому великому празднику. ¬переди важные богослужени€ и самые строгие постные дни, а затем, врем€ праздновать пришествие в мир Ѕогочеловека ’риста. —вою работу мы начнем уже на св€тках - 9 €нвар€ по Ќовому стилю.

273

’ристос рождаетс€, славите! ’ристос с Ќебес, ср€щите!

ƒорогие друзь€! –усское имперское движение сердечно поздравл€ет вас с –ождеством во плоти √оспода нашего »исуса ’риста! »менно от этого событи€ исчисл€етс€ и наступление нового года. ѕоэтому Ц сначала –ождество и лишь потом празднование новолети€.

275

Ќового года без –ождества ’ристова не бывает!

ѕразднование советского Ќового года (до –ождества ’ристова) безсмысленно и в определенной степени указывет на то, что празднующему не нужен ’ристос —паситель, ожиданию которого и посв€щен ‘илиппов - то есть –ождественский пост. –усский, выбирай с кем ты...

409

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие в конгрессе европейских националистов в »спании

—ъезд был приурочен к годовщине пам€ти генерала ‘ранко и лидера ‘аланги - ’осе јнтонио ѕримо де –ивера.

815

—танислав ¬оробьев об истории и не только

–азвенчание мифов о евре€х и все, что с этим св€зано - истори€, немного этимологии, новый взгл€д на серьЄзные вещи - 2 часть.

886

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика